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martes, 15 de noviembre de 2011
La Toráh Oral (Parte 6)
El mensaje del Talmud
"Desde un punto estrictamente histórico, el Talmud nunca se ha completado, nunca se ha declarado oficialmente terminado, sin necesitar material adicional. La Biblia, a modo de comparación, tuvo diversas etapas de compilación y redacción, pero finalmente fue completada y se afirmó de manera categórica que no se podían introducir adiciones. Lo mismo es válido para la Mishná ...
La edición final del Talmud puede compararse a las etapas de madurez de un organismo vivo, como un árbol que ha alcanzado una cierta forma que no cambiará sustancialmente, aunque continúe viviendo, creciendo y proliferando. Aunque el organismo ha tomado su forma final, aún produce nuevos brotes que extraen sustento de las raíces y continúan creciendo... El principio por el que el Talmud está sin acabar ofrece un reto constante para continuar la obra de creación. A cada estudioso le incumbe añadir algo al Talmud...
Hay muy pocos textos sagrados que no exijan al estudiante la aceptación previa de ciertos principios. El estudioso del Talmud, sin embargo, no está obligado a aceptar todo lo que encuentra y si elige preguntar o inquirir, le está permitido y de hecho está obligado a hacerlo así" (Adin Steinsaltz, pág. 257).
El Talmud (fundamentalmente el de Babilonia) tuvo una influencia fundamental en la historia judía a lo largo de los siglos. Se convirtió en el valor básico, en muchos lugares casi el único valor, de la tradición judía, el fundamento de las ideas y aspiraciones judías y en una guía de la vida diaria.
Hasta la Edad Moderna, el Talmud fue el principal objeto de estudio y educación en las comunidades judías; toda las circunstancias y los acontecimientos exteriores no parecían sino incidentes transitorios; la única realidad auténtica y permanente era la del Talmud.
El Talmud fue durante casi 15 siglos la muralla tras la que se protegían los judíos para poder sobrevivir en un mundo que los acosó, persiguió y asesinó.
Puede afirmarse que el pueblo judío encontró en el Talmud los principios que rigen su existencia cotidiana y la base de su identidad colectiva. Esto hizo posible que el judaísmo como forma de vida siga teniendo una vigencia absoluta hasta nuestros días.(texto extraido de nuestro javer: Claudio Riveros)
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La Toráh Oral (Parte 6)
viernes, 11 de noviembre de 2011
Cumplimiento Profetico (Parte 1)
Tengan en cuenta lo que sucedió en la antigüedad; porque yo soy Êl y no hay otro Elohim, y no hay nadie como yo.
Yo predigo el fin desde el principio, y desde el comienzo, cosas que no han ocurrido. Yo digo: Mi plan se cumplirá; haré todo lo me he propuesto.(Isaias 46:9,10)
Solo El Creador puede predecir lo que deparará el futuro "pues sólo El hizo y hará (sidur)
Entonces mi ira se encenderá contra ellos, y los abandonaré y esconderé mi rostro de ellos. Serán presa fácil; y les vendrán muchos males y problemas. Y dirán en ese día: “Ciertamente es porque nuestro Elohim no está en nuestro medio que nos han venido estos males”.(Deuteronomio 31:17)
Así que yo aguardaré a YHWH, quien está escondiendo su rostro de la Casa de Yaaqov, y en él confiaré.(Isaias 8:17)
Miren que pongo hoy delante de ustedes la bendición y la maldición:bendición si obedecen los mandamientos de YHWH su Elohim que yo les ordeno hoy;
(Deuteronomio 11:26,27)
Estaré siempre presente en su medio: Yo seré su Elohim, y ustedes serán mi pueblo.(Levitico 26:12)
Observen fielmente todas mis leyes y todos mis reglamentos, para que no los vomite la tierra a la que los llevo para que se establezcan.(Levitico 20:22)
Lo puso en la cumbre de las alturas, para que festejara con los frutos de la tierra; lo alimentó con miel del panal, y con aceite de la dura roca,
(Deuteronomio 32:13)
Y de Asher dijo: Muy bendito de los hijos sea Asher; que sea el favorito de sus hermanos, que meta su pie en aceite.
(Deuteronomio 33:24)
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Cumplimiento Profetico (Parte 1)
martes, 8 de noviembre de 2011
La Intención del Corazón
Cuando nuestro servicio del Corazón es dirigido, no de forma mecánica, sino de forma que podamos entender lo que articulamos con nuestras palabras, sabiendo que esa emanación atraviesa nuestra garganta , ascendemos y proporcionamos vida a esas mismas palabras.
Las estructuras a veces suelen ser engañosas, mecánicas, pero nuestra intención de un acercamiento mas fiel seguramente será cuando todas nuestras posibilidades se conecten con la carencia que poseemos, El Eterno lo sabe, registra una lámpara para vernos en nuestra condición y requerimientos.
Y esa misma carencia se llena de luz abundante, abriendo los portales para una conexión mas fiel. No hay tantos secretos, hay muchas puertas por abrir y solo vos y yo tenemos las llaves, ambos podemos ver, sentir la fragancia que llenara la misma esencia que conforma nuestra unidad en Shalom.-
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La Toráh Oral (Parte 5) Conceptos Basicos
Estas leyes y normas están basadas en los preceptos religiosos escritos en la Torá (Biblia Hebrea). La Ley de Israel está compuesta por la Ley Escrita, "Torá She-Bijtav"" y por la Tradición Oral, "Torá She-Bealpé".
La Tradición oral complementa a la Ley escrita. El Talmud Talmud es la forma sustantiva del verbo hebreo "Lelamed" ("enseñar") y originalmente significó "estudio".
En su acepción particular, significa la justificación y explicación de las normas religiosas conocidas como Halajot ("reglas de conducta" según la ley religiosa). Las Halajot fijan la forma práctica de cómo se deben cumplir las Mitzvot (preceptos) de la Ley Escrita (Torá).
El Talmud conforma la base de la Tradición Oral del judaísmo. Fuentes Judías Tradicionales TORÁ (LEY) Tradición Escrita = TANAJ (Biblia) Compuesta por: Torá, Neviim (Profetas), Ketuvim (Escritos) Tradición Oral = TALMUD Leyes a Moisés dadas en Sinaí – Halajot = MISHNÁ.
El texto del Talmud está compuesto por dos partes: la Mishná y la Guemará. La Mishná La palabra Mishná es la forma sustantiva de su raíz hebrea que significa "repetir". El significado de la palabra Mishná también describe la forma de enseñanza y aprendizaje de la Ley Escrita. Este método se basaba en la enunciación de la Halajá por parte del maestro y su posterior repetición por parte del alumno. Los sabios que figuran en la Mishná se llaman "Tanaim". "Taná" también significa estudiar en arameo, que era la lengua hablada por los judíos exiliados en Babilonia. Los Tanaim estudiaban y enseñaban la Mishná de memoria, ya que estaba prohibido transcribir la Ley oral. En las ediciones actuales del Talmud, el número de tratados es sesenta y tres. Originalmente eran solamente sesenta, debido a que Baba Kama, Baba Batra y Baba Metziá, así como Sanhedrín y Makot formaban un sólo Tratado. El texto conocido de la Mishná hoy día, tiene su origen en tres fuentes: a) Manuscritos de las ediciones de la Mishná como fue compilada por Rabi Yehuda Hanasí, b) El Talmud de Eretz Israel c) El Talmud Babilónico. Los contenidos del Mishná son esencialmente casuísticos con el dictamen final de la Halajá correspondiente. La excepción son los Tratados de Avot y Midot. Para citar una determinada Mishná, se nombra la Masejet (Tratado) a la que pertenece y el número de capítulo de esa Masejet. Por ejemplo: Mishná de Berajot, capítulo 3.
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La Toráh Oral (Parte 5) Conceptos Basicos
viernes, 4 de noviembre de 2011
AVRAHAM- Vete para ti para mi: Ejad
Verse a uno mismo para verse en el otro Avram el ivrit el del “otro lado”, el que parte, el que va haciendo acontecimiento en el llamado, que reclama ser oído, sin fragmentarse, solo adherirse al Creador, unificando su manifestación en el proceso de seguir siendo, no termina, porque no comienza solo es.
¿Que es Elohim?
Una voz que Clama, re-clama, exige
¿Qué pide?
Un cambio, siempre un cambio; un esfuerzo de transformación
Gén 12:1 YHWH le dijo a Avram: “Sal de tu tierra natal y de la casa de tu padre a la tierra que yo te mostraré.
Gén 12:2 Haré de ti una nación grande, y te bendeciré; engrandeceré tu nombre, y serás una bendición.
Gén 12:3 Bendeciré a los que te bendigan y degradaré al que te maldiga; y todas las familias de la tierra se bendecirán por medio de ti”.
Hch 7:2 “¿Son ciertas estas cosas?” él contestó: “Hermanos y padres, escuchen: El Elohim de la gloria se le apareció a Avraham nuestro padre en Mesopotamia, antes de que se estableciera en Jarán,
Hch 7:3 y le dijo: ‘Sal de tu tierra y de tus parientes, y ve a una tierra que yo te voy a mostrar’.
Hch 7:4 Entonces él salió de la tierra de los kasditas y se estableció en Jarán. Después de la muerte de su padre, Elohim lo trasladó de allí a esta tierra donde ustedes habitan ahora.
Hch 7:5 Sin embargo, no le dio herencia en ella, ni siquiera la huella de un pie; pero le prometió que se la daría en posesión a él y a su descendencia después de él, cuando todavía no tenía hijos.
Hch 7:6 “Además, Elohim le habló diciéndole que su descendencia sería extranjera en una tierra ajena, donde los reducirían a la esclavitud, y los maltratarían por cuatrocientos años.
Hch 7:7 Y añadió Elohim: ‘Pero a la nación a la que ellos van a servir, yo la juzgaré; después de eso saldrán y me servirán en este lugar’.
Amós 5:14 Busquen lo bueno y no lo malo, para que vivan, y para que YHWH, el Elohim de los ejércitos, pueda estar verdaderamente con ustedes, como ustedes piensan.
Amós 5:15 Odien el mal y amen el bien, y establezcan justicia en la corte; tal vez YHWH, el Elohim de los ejércitos, le muestre favor al remanente de Yosef.
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AVRAHAM- Vete para ti para mi: Ejad
jueves, 3 de noviembre de 2011
Manifestacion en Ti, en Mi
Tengan en cuenta lo que sucedió en la antigüedad; porque yo soy Êl y no hay otro Elohim, y no hay nadie como yo.
Tengan en cuenta lo que sucedió en la antigüedad; porque yo soy Êl y no hay otro Elohim, y no hay nadie como yo.
Yo predigo el fin desde el principio, y desde el comienzo, cosas que no han ocurrido. Yo digo: Mi plan se cumplirá; haré todo lo me he propuesto.(Isaias 46:9,10)
“Pues solo Él hizo, hace y hará todas las cosas”
El decreto de establecer “El hizo” dentro de toda la existencia en el hombre(ser humano) su formación, su pragmaticidad, donde solo el que disponga hacer su conexión, “El hará”, PERO EN ESTE MOMENTO DE TU SER, DE MI SER, “El Hace” y ya no depende de un solo sistema de otorgamiento y recepción, sino que se canaliza la “intención” del corazón, razón por la cual ninguna persona puede determinar un síntoma en el otro si no ha considerado al dador de esa alma que introduce cuanta medida de luz trascenderá o cuanta ella disminuirá, toda la Psicología que hoy en día vemos la auto terapia, psicoanálisis, es una medida de centímetros que no abarca la totalidad de una manifestación de planos espirituales que no son considerados por los terapeutas actuales, desconsiderando que el plano de toda manifestación de un ser, sea un síntoma, una expresión autentica de felicidad, se canalizan en ese sentir que va mas allá de una condición meramente humana, El Creador dispone mientras tu dispongas, de lo contrario es el mismo envase que nos lleva a la confusión, de lo que determino alguien, (humano), sin tener un sentido cabal de la manifestación de los atributos que el Eterno desplego para cada alma que sienta la necesidad de ser necesariamente infinita, esa necesidad por El Creador.
“Cosas que no han ocurrido”
En constante decisión, nunca estático, mensajes que deben ser enviados, de lo contrario ocurrirán .
Manifestación plena del : “Ehieh Asher Ehieh” (YO SOY EL QUE SERÉ) Ahora si estas dispuesto a que sea en tu vida, de lo contrario (no será en tu vida) será igual aunque tu niegues la conexión, o sea tu desconexión.-
Muchos optan por la opción más torpe:
Sin embargo yo mantendré mi rostro oculto en ese día, por causa de todo el mal que han hecho al volverse a otras deidades. (Devarim/ Deuteronomio : 31:18)
Comienza el proceso de entender
(Binah) que el “rostro oculto” siempre se manifiesta cuando hacemos transgresión de idolatría, que en varias manifestaciones hoy en día, se ha modernizado los diferentes ídolos, ya no de madera solamente , de bronce, o de yeso, sino en las ideas que surgen como implantación en el diario vivir, la intención del corazón, debe determinar sacar de nuestro discernimiento todo aquello que no sea luz .
Por eso, escribe este poema (Otras versiones refieren cantico(Ha Azinú)
y enséñaselo al pueblo de Yisrael;
ponlo en sus bocas, para que este poema sea testigo contra el pueblo de Yisrael.
Enseñarlas, Recordarlas, y accionarlas (ponlo en sus bocas)
Ese cantico es el testigo de cada Neshamá que deberá elegir en aceptarlo para corrección (tikun) o tomar su propia decisión, o sea (desconexión total con el emanador supremo)
Nuestro Hacedor es La Terapia Divina de cualquier síntoma que estamos pasando, Sanador y Protección desde Los Planos que cada Nefesh puede alcanzar, no depende solo de uno sino que depende exclusivamente del “Uno” Superior (Iud, Hei, Vav, Hei)
Cuando yo los lleve a la tierra que fluye leche y miel que les prometí bajo juramento a sus padres, y cuando coman hasta saciarse y engorden y se vuelvan a otras deidades y les sirvan,
Prácticamente cuando hayas vivido tu placer del otro lado ( Sitra Ajrá), secuencia que tiene nuestra inclinación al mal(Yetzer Hará), provoca el deseo, de ostentación, material, física, como todas las que desinforman a nuestra percepción, del lado de Kesdusha(Santidad) por esto ocurre la distracción, de los placeres(Comidas en exeso, Alcohol extremo, drogas, medicamentos, ansiolíticos, etc.) que día a día son mas lascivos, si uno no presta atención a su lámpara(ojo humano) lo que por ella entra, ingresa y se aloja en nuestra mente, si descuidamos eso, nuestra espiritualidad decae, sin desear la fuente más limpia que puede regir en un individuo cuando sabe que “Él Es El Bueno que Hace el Bien”
tratándome sin respeto y violando mi alianza,
y cuando les vengan los muchos males y problemas
La revencia, el respeto se aisla para su propio provecho, egoísmo del ser, plasmado en una ceguedad que intenta recluirse en su mayor porción, que pronto deviene en una ausencia plasmada en su carácter, revertir esto es Teshuvá (retorno) es a su vez también tikun (rectificación), no es fácil la senda de quienes desean saber que Sirven como transportador y canal de luz que debe emanar hacia fuera, no, no es fácil transitar ese deseo, pero cuando se lo adquiere, cuando el tiempo determina esa ausencia, sabe que un Malaj (Angel) aguarda por la pronta entrega de su despertar mas autentico, despojándose de su misereble condicion egoísta. Este ser despierta, y sabe “Que la mesa está Servida", solo debe sentarse, comer, pararse, seguir, la lista que determina su existencia gracias al Dador de la vida, que no son vida sino Vidas (jaim) para que el otro sea manifestado en mi crecimiento particular, espejo real del alma.
Nota: “NO HAY CRECIMIENTO PARTICULAR SI EL OTRO NO ES UNIDAD AUTENTICA”
Si yo comi ,el otro debe comer, si me sustente, el otro debe ser sustentado, mi espiritualidad debe regir parámetros de conciencia para ser transportada con el delicado detalle de saber que tu sabes que “El es el Bueno que Hace el Bien”
Que mayor experiencia puede vivir un alma? Si en la capacidad de entender sabemos que cada uno de nosotros vino con una misión de ser siendo, sin estaticidad, sin quietud, todo es movimiento y si en ese movimiento logramos articular todo nuestro ser, “todos seremos uno con el Padre”.Mientras Obedezcas, acontezcas, y desees el bien para el otro.
– entonces este poema (canción)los confrontará como testigo, ya que nunca se perderá de la boca de su linaje. Porque yo sé los planes que están tramando ahora mismo, antes de introducirlos en la tierra que prometí bajo juramento.
“Por que Yo Sé los planes que están tramando ahora mismo”
“Pensamientos dentro del pensante”
Aunque se aleje de esa manifestación tan clara, en esta Advertencia del Supremo Creador
Desconecta…
Siempre vemos puertas ,desde dentro, muy rara vez desde fuera, quien hace una introspección necesita abrir, porque sabe que allí está el otro que debe ser ,el que en un mismo sentido, es como si fuese mi parte, mi necesidad de otorgar por el simple hecho, que he recibido, sino articulamos esa dimensión de saber que el otro es el espejo de la misma interioridad ,de mi ser, al saber que una chispa habita del Mashiaj en su interior ,que en todos esta pero, no en todos se dispara a la luz que invita a conocer el verdadero prisma de la palabras que emana desde los profetas por medio de quien determina todas las cosas en su absolutidad, funcionamiento de nuestro Corazón (mente) al recibir esa luz, que desciende como gotas de Luz del Sinaí, en si mismo, el determinar conectarnos o no, nuestra decisión es la que cuenta para establecerla, función de operar en esas fuerzas que otorga La Toráh cuando recibimos el canal de la bendición ,decidida antes de la formación de cualquier especie , ser haciendo, camino al centro del mismo canal, fluir, sin esperar determinamientos, construir para reconstruir, todo es mas elevado, mas sublime cuando alcanzamos , que desear de esa infinita luz surgan apenas los rayos que invitan a ver, mirar, entrar, y salir, ....
Cuando yo espero la manifestación de la revelación del rostro oculto y deseo sea manifestada El Acontece, y yo soy acontecimiento.
“Por eso espero”, en recepción mas urgente.
*Así que yo aguardaré a YHWH,
*(su manifestación en mi)
Aguardar para tomar la promesa de su manifestación dejando ya de ser oculto en mi, en ti.
quien está escondiendo su rostro de la Casa de Yaaqov, y en él confiaré.
( Isaias 8:17)
“quien está escondiendo su rostro”
Está escondiendo, está actuando, para que yo aguarde en El y así conectarme para su manifestación en mi devenir del deseo de Servir con intención de Corazón en el estado más pleno de mi intención. Ya deja de esconder su rostro y se torna TODO JESED (BONDAD) EL ESTADO PRIMORDIAL DE: EL BUENO QUE HACE EL BIEN.
“de la Casa de Yaaqov”
En DOS PALABRAS: Casa(El Alma) de Yaaqov (la unidad) Ejad.
“y en él confiaré”
Esperanza creciente de quien desea pronta intervención Divina, esta promesa es irrefutable Ni la lógica mas a costumbrista ni la fe mas mal entendida puede generar el otorgamiento decisivo de quien es receptor de tamaña confianza, surgimiento y anhelo de unión continua Bitajon(confianza) y (Emunah) mal traducido como fe.
“Acuérdate” implica recordar y acordar, no meramente recuerdo, sino trascendencia de ese suceso, “hoy aquí y siempre”
Sin fecha de vencimiento a menos que yo decrete mi voluntad en no establecer el Justo recordatorio de mi Abba.
Insólita decisión y fuera del alcance de quienes dicen ser portadores de su Luz, blandiendo las lenguas en canales sucios que pretenden tejer como araña doctrinas, disfraces, ETIQUETAS, programas intensivos de propulsión mentirosa, ecumenicidad de la difamación mas miserable.
Ten en cuenta:
Ten en cuenta:
“EL ETERNO ES UNO” Y NO HAY OTRO FUERA DE EL”.
SER UNO CON EL ES SEGUIR SIENDO MANIFESTACION DE SU DAVAR ,de sus Mitzvot(Preceptos)
“HACEDORES Y NO SOLO OIDORES”.
Extracto de: "Manifestación en ti, en mi”
Autor: Giménez Gastón
Version Biblica: V.I.N
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Lekabel Toráh Group,
Manifestacion
martes, 1 de noviembre de 2011
La Toráh Oral (Parte 4) Conceptos Basicos- Historicidad, Relatos
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